谢宇：当代中国家庭更追求个人自由，但仍以孩(3)

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子女中心主义依然存在

前面提到，我对中国文化很感兴趣。我认为要 了解中国的现状，就要了解中国的过去。 因为 一个社会不仅仅受到今天的经济、文化、政治、国际化的影响，还受到过去的历史和文化的影响。 中国的社会、家庭发生了变化，其中一些变化和国外是相似的，一些变化是经济发展造成的；但同时，我们又可以看到中国的家庭变迁和国外的家庭变迁有着不同之处。 这些不一样的地方有可能是文化传统造成的。 比如说，跟世界其他国家一样，中国出现了更个体化的家庭行为—— 婚姻不一定是和性生活紧密相连的，非婚同居和离婚增加了，与西方相似，中国的家庭 已经出现了满足个人需要的趋势，更加追求个人自由 ，这是一个世界性的变化，是一个大的趋势，是第二次人口转变的一个特征。

但是在这个特征下面，我们可以看到在当下中国的家庭中， 子女仍然是最重要的，这个没变。今天的中国家庭当中，孩子还是至上的。人们为了要孩子才去结婚，所以他们的考虑很多是从孩子的角度出发的，不结婚就不生孩子 ，哪怕很想要也不一定生。他们找配偶也是为了孩子，他们对配偶的经济地位的考虑也是孩子，离婚不离婚也是考虑到孩子。我们认为， 这就导致了在以孩子为中心的主流家庭文化影响下，婚外生育率和已婚不育率很低。 大家结婚了都要孩子， 离婚率的增加也是有限的，因为孩子比较重要。 虽然中国和其他国家一样，也经历了第二次人口转变，但是我想要强调的是，中国家庭变迁的一个独特之处，就是孩子非常重要。

我们的研究也发现，中国和西方社会很不一样。 在中国，所有的家庭，包括贫困家庭，对子女的教育期望和投资都非常高。 最近网络上关于顶替上大学的事情也反映出中国的文化—— 在中国，家庭再穷，也愿意扶持和资助子女上大学。这种现象在中国好像很自然 ，但实际上从国际比较的角度来讲是很特别的。 在西方社会， 在白人家庭里，父母教育程度低的家庭出来的孩子，上大学的动力就非常低， 他们觉得教育没有用； 而在亚裔家庭当中，即使是家庭背景比较差、父母教育比较差的孩子，也认为教育是有用的，他们获得教育的动力很大， 上大学的动力很大。

不仅仅在中国，我认为在 韩国也有这样的传统 ，因为在 儒家文化下 的影响。甚至在美国的亚裔家庭当中，你也可以发现，即使是在贫困家庭，人们对小孩的教育期望和投资都非常高。 不仅仅是中国，这有可能也解释了为什么韩国的教育那么普遍， 韩国可能是世界上第一个基本上实现了全民大学教育的社会，也是受到这种孔孟文化的影响。 中国文化是需要人们有知识的，认为书读得好就会有社会地位 ，但这种文化对子女施加的压力很大，读不了大学就会觉得低人一等；这和欧美文化是不一样的，因为欧美文化很大程度来讲是一种贵族文化，就是靠家庭背景，家庭好的才有好的社会地位，家庭差的只能有差的地位。所以实际上欧美文化更加讲出身，我和哈佛大学社会学系助理教授周翔的有一篇关于代际流动的文章中指出： 相对欧美国家来讲，中国的文化更加强调代际流动，更加强调个人的奋斗；而欧美的文化相对来讲更加强调家庭的出身和家庭的传递。

有的时候，我觉得看 中国要跳出中国框架，要从国际比较的角度来看问题。中国的结婚年龄已经蛮高了，但是实际上还没有其他一些国家高。 美国、日本、韩国、意大利、西班牙都很高，从这种趋势来看，中国的平均结婚年龄可能还会往上走。 同居方面，美国和西班牙比中国更高。离婚方面，中国相对来讲，比起美国、日本，甚至韩国的数据来讲还是低的。

中国的第二次人口转变目前还在进行当中，结婚年龄、同居、离婚、不婚都会持续增加，不生孩子的情况也会增加，那么，将来的未婚生育会不会增加？我觉得也会增加，但是量不会很大。 中国的家庭还在发展和变化当中， 我们要重视中国家庭的这些变化。 最后，让我来为今天的讲话做结论：

有迹象表明，中国已经发生了第二次人口转变，我们认为，这种转变还在进行当中，还没有完成。婚前同居在中国已经得到广泛地实践， 特别是在高教育群体和从农村到城市的流动人口当中非常普遍。 今天时间有限，没法仔细展开来讲，其实， 流动人口对家庭的破坏是很大的 ，因为有些子女不在身边、有的夫妻不在一起，而且没有一个长期固定的住宅等等。流动家庭也是对中国的传统家庭文化破坏因素之一， 流动人口也是很重要的一个研究议题。

文章来源：《当代家庭教育》 网址: http://www.ddjtjyzzs.cn/zonghexinwen/2020/0715/369.html