社会学家谢宇:当代中国的家庭变迁(2)

谢宇团队最近还开展了一项网上的调查，询问受访者对结婚对象的期待。谢宇表示，虽然样本量较小，但还是能得出一些初步结果:好的相貌、高的收入、城市户口、拥有房产仍然是择偶的重要标准--而且这种标准存在性别差异。

这种差异类似传统文化"郎才女貌"的某种延续。女性对男方的收入有期待;男性则对女方收入没有要求，而对女方的长相更在乎。

"有人认为，是不是女性很自私，希望依靠男性来获得社会地位?我觉得这个就看得太简单了。"谢宇认为，这背后实际上是女性对育儿的重视。女性对男方收入的要求并非一己之私，而是出于对教育成本的考量。

"在中国，女性工作是一个普遍现象，她们自己的工作收入、经济地位是没有问题的。但是结婚很重要的原因就是生孩子，而中国家庭对下一代的教育的培养非常重视。"

中国离婚率被高估

另一件大众感兴趣的事情是离婚。谢宇指出，大多数媒体报道使用的"粗离婚率"数据具有误导性，高估了中国的离婚率。

"粗离婚率的算法是简单地用离婚人数除以总人数，这并不科学，因为它没有从一个历时生命过程的角度来考察离婚率。"

谢宇表示，科学的做法应当是考察从结婚走向离婚的生命过程，统计在结婚后多久有多少人离开了婚姻的队列。

结合国际对比，可以看到中国的离婚率相较于美国、日本仍然很低。

观众问及谢宇对最近设立"离婚冷静期"的看法。谢宇表示，自己尚未做过调查，从直觉上估计，中国家庭本身就呈现出较低的离婚率、较高的稳定性，政策的影响可能不会很大。

谢宇也提到，家庭问题的私人属性让政策的直接调控变得十分困难，人与人之间的异质性也常常使一刀切的政策难以见效。因此，要制定出一个符合人性、符合国情、符合社会需求的政策并非易事。

"多数人只要结婚，就有孩子，只是时间问题"

中国虽然和其他国家一样也正在经历第二次人口转型，但传统文化的影响仍然不可忽视。这集中表现为子女中心主义的延续，孩子在家庭中仍然十分重要。

本文图表由讲座方提供

根据中国人口普查与1%人口抽样调查的数据显示，以2010年统计结果为例，大约99%的45岁到49岁妇女只要结了婚，都已经有了孩子。谢宇认为，这是中国家庭在世界范围内的独特之处--对绝大多数人而言，只要结婚，就有孩子，只是时间问题。孩子和婚姻是紧密相连的。"现在的年轻人刚结婚不一定有孩子，但实际上到了一定的年龄还是生了孩子。"

谢宇还指出，中国的未婚生育、已婚未育都很少。即便是婚外生育，也通常只是怀孕时还未结婚，最终往往走向婚姻。

"在今天的中国家庭中，孩子还是至上。所以他们考虑很多事情都是从孩子的角度考虑。所以没有结婚就会生孩子--哪怕他们很想要孩子，也不一定生。他们找朋友也为了孩子，他们的经济地位的考虑也是为了孩子，他们离婚不离婚也是考虑到孩子。"

谢宇认为，正是以孩子为中心的家庭文化导致了很低的婚外生育率和不育率，而且离婚率的增加也是有限的。作为个性化的体现，未来中国选择不结婚、结婚而不生小孩的人群比例会增加，但也应该看到，文化还是发挥着相当大的作用。

啃老语境下，重男轻女还合理吗?

其他研究也发现，中国的家庭文化和其他西方国家很不一样。相似的还有韩国，这都是受到儒家文化的影响。

儒家文化向来主张"学而优则仕"，强调通过教育和个人奋斗实现代际流动;但欧美沿袭的是贵族文化，所以更加强调家庭的出身和代际传递。

中国所有的家庭，无论贫富，对子女的教育期望都相当高，投资也大。西方则不同--在父母教育程度低、社会地位低的西方家庭，孩子往往缺乏上大学的动力。

中国的家庭文化有时也帮助年轻人延长了逃避现实的时间--中国的年轻人有时到了25岁，在已经完成基本学业的情况下，既不满足于学历，也不愿意参加工作，而是在不确定的状态下选择依赖父母。这在国外是非常少见的。

以子女中心的家庭文化还可能影响婚姻的质量。对社会经济条件的看重，不一定就能收获高满意度的婚姻。不排除许多中国人虽然没有离婚，但婚姻并不幸福，处于一种"勉强婚姻"的状态。

文章来源：《当代家庭教育》 网址: http://www.ddjtjyzzs.cn/zonghexinwen/2020/0721/377.html