想象跨国移居家庭传承语维持与转用的关键因素(2) - 当代家庭教育杂志社投稿

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想象跨国移居家庭传承语维持与转用的关键因素(2)

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想象与新侨民思维

《难译词词典》（Cassin 2014）把“想象” （imagination）作为词条，用于说明把一些术语从希腊语翻译成拉丁语，继而翻译成其他欧洲语言的过程中所经历的种种困难。“想象”概念来源于希腊语的phantasia（幻想）一词，后演变为fantasy（幻想）和phantasm（幻象）的意思，之后被翻译成拉丁语的imaginatio（想象、想象力）。英语采用的正是拉丁语中这个相对模糊的说法。Phantasia（幻想）和imaginatio（想象、想象力）的区别是“ 幻影的创造力和图像的再生力之间的区别”（Cassin 2014：479）。哲学家们对此进行了相当广泛的讨论，他们认为这两个初始概念之间的区别对于“想象力在现实世界中的能力与模态关系之间的地位”是很重要的（Cassin 2014）。例如，康德在《纯粹理性批判》（Kant 1781/1999）中，区分再造式的经验想象和能够产生图型的先验想象，做出这一区分是我们表象事物的前提条件。心理学家通常认为，想象是人们在头脑中构建当时无法看到、听到或感觉到的新观点、新形象或新感觉的能力和过程（Byrne 2005）。想象受到人们以往经验和当前环境的影响，但比（过去的）记忆和（当前的）感知更能影响人们的信念与行为。心理学家和哲学家都把想象看作产生内在力量与和谐的源泉，它使人们的渴望与归属产生融合，影响人们的日常社会行为（Harris 2000；Sallis 2000；Byrne 2005）。认知神经心理学的进展，使人们对记忆、感知与想象之间的关系产生了新的兴趣。核磁共振成像实验研究表明，人脑的两个相似部位——丘脑与新大脑皮质——在记忆与想象任务中都被激活了，说明这两个过程之间有着某种密切的联系（Leahy & Sweller 2007；Costa et al. 2010）。同时，致力于移民研究的历史学家和社会科学家也认为，过去的经验，当前的境况，将来的意愿与抱负之间，有着内在的联系（Salazar 2011）。

在我们的研究中，我们把想象定义为人们对自己未来的设想，包括将来在什么地方生活，成为什么样的人等。多年来，在对移民群体和跨国移居家庭的研究中，我们发现他们不仅只是回顾过去，也非常关心未来，想象在他们的日常生活中发挥着关键作用。想象和我们所谓的“新侨民思维”之间有着密切的关联。新侨民思维重点强调跨国移居者所具有的能力。他们能够看到现在所处环境的潜在可能，即能为自己与后代创造新的社会空间。侨民现象作为一个概念存在已久，原本指的是人们在不同地区的散居现象。几个世纪以来，主要指历史上对犹太人、非洲奴隶和中国劳工（即大家熟知的苦力）的大规模驱散、迁居。显然，以往文献都强调这种迁居与驱散的非自愿性。20世纪，跨国移民研究倾向于使用一些新术语，如移民、客工、政治避难者、少数民族、无家可归者等。进入21世纪以后，研究者们逐渐发现诸如“移民”与“少数民族”之类的术语也不尽人意。正如Clifford（1997）指出的，一种新的“侨民语言似乎正在取代，或者至少补充说明了少数民族话语这一说法”。跨国联系打破了“少数”群体与“多数”群体的二元关系（第255页）（有关研究，请参阅Li 2016）。

目前学术界一种流行的看法是侨民现象就是一种“高度多样化”的现象（Vertovec 2007）。有着不同移民动机与经历、不同教育与社会经济背景、不同地位的个体聚居于一地；新近迁入的移民与定居时间很长的移民彼此混居，操不同语言、方言与口音的说话人，通常以一种混杂的方式进行交流。然而，他们发现彼此之间有很多共同点，这足以使他们认可每个人都是侨民群体中的一分子，从而创造出一个“想象的”社群。这种对于侨民现象的想象通常包括忽略过去的差异或保持中立，建立共性和关联性，并借此对新身份展开协商（Sofos 1996）。过去，人们关注的是侨民群体所受到的伤害以及背井离乡和流离失所等情况。现在，新侨民思维表明，人们更加关注的是侨民群体构建新跨国体验空间的能力，这些新跨国体验空间和侨民群体的居住地以及所谓的族裔地所代表的经验相互作用，非常复杂（Morley 2000）。例如，Tsagarousianou（2004）提到，侨民群体的“潜力”在于“侨民群体在当地以及跨国移居的各种活动中所开发的各种富有创意的可能性”（第58页）。她还进一步指出，我们要关注的不是侨民群体失去与被迫迁居的经历或者对“祖国”的思念，更重要的是要去关注“侨民群体在构建与协商身份认同、日常生活与跨国活动方面的能力，他们通常都能够化解民族身份认同与同化的两难困境”（Tsagarousianou 2004）。Tsagarousianou认为，侨民群体准备并愿意去构建跨国想象与联系这一点，就已经说明他们与“少数族裔”不同。按照Brah（1996：193）的话来说，“侨民群体是……孕育希望和新起点的地方”；侨民群体不是一直在思乡中努力寻求、恢复或保持他们的身份认同，他们主要对自己是谁以及实质上自己渴望什么样的家等问题进行探寻并展开预想。

文章来源：《当代家庭教育》网址: http://www.ddjtjyzzs.cn/qikandaodu/2021/0508/1209.html